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赵孟頫的书风是怎样形成的?他这样写经是个创例

发表时间:2018-01-14 19:35 来源:三明在强监察局

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                  每单开纵288毫米◇╀╀◎┯,横108毫米■★№△★。此册原为清张若蔼旧藏§,有“炼雪鉴定”、“晴岚居士”等印■┳。乾隆时入清宫◎№△■┯,有乾隆、嘉庆、宣统内府藏印╃◇。《心经》原为手卷╃┳§,入清宫后改为册页★※╃§╀,并加装檀香木雕花夹板╀◎┯◎。《心经》前后的《观音像》、《韦陀像》是清人所绘§◎№△。著录于《秘殿珠林续编》┯◇╃┳。

                  赵孟頫临摹的拓本字帖★┲╀,与钟、王、智永原写本的神采也已有距离╃★※╃。这样╀╂,赵的书法也只能是古人的影子※§§△┳,而不可能是古人的再现╀●★┲。加之晋人席地而作、悬空书写●◆,与元代端坐高椅、据案书写的姿势截然不同№■§,书写效果判若有别◇╀╂。

                  生活在这一时代的赵孟頫■●★,力图矫正时弊※■╂※△,有所作为※§§△┳。如同中国历史上常见的托古改制一样┲◆┳★★,他在书画上╃§,也以提倡“贵有古意”◆┯◆,来振兴颓势●◆。在书法上■╂△,他用心临摹钟繇、王羲之、王献之、智永的字帖╂┯★,力求从魏晋人的作品中吸取营养№■§。但宋末元初时╀╂┯,已没有东晋人那种以玄风为背景的风韵■●★。

                  (横屏见高清全图)

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                  赵孟頫《心经》行书册页装※┳,3开※■╂※△。第1开前1开是白描观音大士像┲◆┳★★。第3开后第1开是白描韦陀像№◇★╀┳,后面第2—3开是明王稚登、清张英、张照、励宗万等人跋和原梁清标题签╃§。

                  赵孟頫所写《般若波罗蜜多心经》非只一本§┲※△,此册是写给中峰和尚的◆┯◆。中峰释名明本△■╃,号中峰┲△△,元代高僧★╀△, 主持吴兴弁山幻住庵■╂△。元仁宗曾赐号佛慈圆照禅师╂┯★。圆寂后谥普应国师╀╂┯。中峰小赵孟頫九岁╀§╂┲,但赵对中峰执礼甚恭※┳。自北朝以来※※★,佛教的信士往往自己写经或雇人写 经以为功德№◇★╀┳。但所写经卷§┲※△。均用楷书┯◎┯,赵孟頫用行书写《心经》┲┲,在写经史上是一个创例△■╃。

                  这样△┯╂◎,赵孟頫虽主观上追摹古人№◎●※╀,而实际上却产生了一种貌似古人的新的书风┲△△。赵孟頫一心尊古、规模古人点划的临帖方式№●◆╂■,对明清以来的书学影响很大★╀△。至于他借鉴行书的笔法与小楷的结体来写大楷◆★■┳,创造出一种别于欧、柳、颜体刚性楷书的柔性赵体楷书┯,则因其适应性强╀§╀◇╂,大可书写匾额╂╂,小可誊录殿试大卷╂■№,影响就更大╂●┯№,试看元代刻书一律通行赵体╀,就可知赵字的风行程度了╀§╂┲。

                  这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品※※★。它运笔自如※┲,清润流畅┲╀◎,自成面貌╂●№§,但细分析起来■§△╀╃,却又感觉它笔笔字字都自有来历┯◎┯。我们知道■△┲,宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退┲┲。马远、夏珪末流的画风╃◆┲※,大多空阔粗疏┲■◎◎,韵味全无△┯╂◎。书法也早已失去了北宋的生动神韵◇┯,传世的赵孟坚《自书诗帖》、文天祥《木鸡集序》┳┯╂№◎,都说明了这种情况№◎●※╀。

                  №┳┯,№●◆╂■。